但启预/言简讲｜第163讲 十条诫命的起源

第163讲 十条诫命的起源

（音频比文稿内容更丰富） 

通过前面的课程，我们已经知道，十条诫命并没有废去，而且是我们应当遵守的。同时我们也知道，十条诫命是上帝品格的副本，它显示了上帝的圣洁、公义和慈爱。那么在这一课中，我们要来看其它一些细节方面。

十条诫命的起源

上帝的律法是从什么时候开始有的呢？是不是当以色列人到达西奈山的时候呢？通过上一课的学习可以知道，西奈山只不过是重申律法。事实上，以色列人的祖先亚伯拉罕就已经知道上帝的律法，而且更早的挪亚也知道律法。同样，再往前的以诺也知道，甚至最早在人类始祖亚当的时候，律法就已存在。为什么这样说呢？ 

根据圣经对罪的定义可以知道，只有当人违背律法的时候才叫犯罪，那么如果说在亚当的时候没有律法，他也就不能构成犯罪。从另一方面来说，诸如以诺和挪亚等人之所以被圣经说成是“与上帝同行”，也是在强调他们顺从上帝的诫命。而与此相反的，在以诺和挪亚的时代，那些犯罪的人之所以被定为罪，则是由于他们违背了上帝的诫命。所以这样看来，如果没有律法就没有罪，或者说，律法是在罪出现之前就已经存在的。 

那么，罪的出现最初是在什么时候呢？是当路锡甫在天庭反叛的时候。这样说来，上帝的律法在路锡甫反叛之前就已经存在了。事实上，正如我们曾经通过至圣所的约柜所了解的，上帝的宝座正是约柜，其中的律法则是上帝宝座的根基。那么上帝的宝座是从什么时候有的呢？ 

诗93:2 你的宝座从太初立定，你从亘古就有。 

这里说，上帝的宝座从“太初”就已经立定。“太初”也就是最早的时候，当然这是根据我们人类有限的心智无法具体了解的，因为对于上帝的生命来说，是无始无终的。我们只能姑且说，“太初”就是宇宙的起源，是最早的时候。那么，既然上帝的宝座从最早的时候就已立定，也就证明他的律法从最早的时候就已存在。或者换句话说，上帝的生命有多么久远，上帝的律法也已经有多么久远。 

在《善恶之争》第25章有这样的话“在地上圣所的约柜中，藏有两块石版，上面刻着上帝的十条诫命。这柜不过是保藏这两块法版的器皿，而且这柜之所以成为贵重而神圣，乃是因为其中神圣的诫命。当上帝天上的殿开了，他的约柜便显了出来。在天上的至圣所中，藏有上帝的律法——这律法乃是他在西乃的雷声轰轰中，亲口宣布，并亲自用指头写在石版上的。在天上圣所中的上帝的律法，乃是伟大的原本。那些刻在石版上，并由摩西记录在他所著的五经中的律法，乃是真确无误的副本。凡能明白这一点重要真理的人便可以看出上帝律法的神圣性与不变性。”