但启预/言简讲｜第161讲 新约在旧约时代已经生效

第161讲 新约在旧约时代已经生效

（音频比文稿内容更丰富） 

或许有人还会有疑问：如果说，在旧约时代就已经有了新约，那么在旧约时代中，新约是凭什么而有功效呢？因为在那个时候，耶稣还没有降生到地上，也没有钉十字架，坚定新约所流的血还没有来到。既然新约还没有被坚定，也就意味着它还没有生效。这样的话，旧约时代的先贤们为什么也能够凭着这个尚未被坚定的恩典之约而得救呢？其实答案很简单，虽然立约凭据尚未来到，但是新约在旧约时代就已经生效了，其原因就是凭着上帝的应许。 

因为上帝是信实的，他的应许是不会落空的，他在伊甸园中所应许的“女人的后裔”必定会来到。所以在旧约时代，耶稣虽然还没有来到地上钉十字架，但新约已经凭上帝的应许而生效了。正因为如此，旧约时代中凡凭着信心接受这约的人也都能够得救。 

创22:16-18耶和华说：“你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：论福，我必赐大福给你。论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。” 

上帝说，地上的万国都必因亚伯拉罕的后裔得福，亚伯拉罕非常清楚这句话的意思。他知道，这里所说的“后裔”是指救主，而这里所说的“福”也就是恩典之约的福。因为救主要来到地上钉十字架，坚定这约。所以上帝不但应许而且起誓，人类的救主将要从亚伯拉罕的后代中诞生，并且地上万国都要因他得福。这样看来，就新约而论，上帝不但向亚当订立，而且后来又向亚伯拉罕重申。并且当上帝向亚伯拉罕重申的时候，是既有应许，也有起誓，上帝以此使恩典的约得到了双重的坚定。 

来6:13-18当初上帝应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓说：“论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来。”这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。人都是指着比自己大的起誓，并且以起誓为实据，了结各样的争论。照样，上帝愿意为那承受应许的人格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。藉这两件不更改的事，上帝决不能说谎，好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。 

保罗说，上帝“藉这两件不更改的事”决不能说谎。这是什么意思呢？其实，上帝只要单凭着应许就可以使新约在旧约时代生效。但上帝不但有应许，还有起誓，藉这两件不更改的事，上帝决不能说谎。这就是新约在旧约时代已经生效的原因。