但启预/言简讲｜第158讲 旧约和新约的区别

第158讲 旧约和新约的区别

（音频比文稿内容更丰富） 

“约”的含义

以上我们分别看了两卷圣经和两个时代，现在再来看两个约。在旧约和新约之间有没有区别呢？如果有的话，区别又在哪里呢？在理解旧约和新约的意义之前，我们先要来理解“约”本身的含义。什么是“约”呢？我们平时常说的有“婚约”、“契约”等等。在《现代汉语词典》第五版中是这样解释的：约是指共同订立、需要共同遵守的条文。我们通过这个概念来归纳以下两点：第一、订立一个约至少需要有两方，由双方共同订立。第二、当一个约被订立之后，立约双方必须共同遵守。否则这个约就被破坏，从而被废除。

“新约"的意义

什么是新约呢？提到新约，我们自然就会想到十字架。耶稣通过在十字架上为我们舍命流血，以此成就了新约。 

太26:27-28 又拿起杯来，祝谢了，递给他们说：“你们都喝这个，因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。” 

在耶稣钉十字架之前，他与门徒共同吃逾越节的晚餐。这个时候，耶稣拿起了盛满葡萄汁的杯，然后对门徒说，这是他“立约的血”。也就是说，耶稣要通过在十字架上舍命流血来成就新约。 

那么，究竟什么是新约呢？首先，新约的立约双方分别是上帝和罪人。上帝应许罪人，要通过耶稣钉十字架来赦免他违背律法的罪，同时赐下圣灵来帮助他顺从律法，并且在他顺从律法的前提下，上帝也应许赐给他永生。然后，上帝让罪人凭着信心来领受这样的恩典，这就是新约。 

也就是说，对罪人来说，他只需要付出信心就能与上帝立这个约，也就能够得到上帝在这个约中所提供的一切恩惠。但事实上，信心本身也是上帝所赐的礼物，因为真实的信心是指那种悔改的信心，而悔改的意念是罪人靠自己无法产生的。只有当罪人仰望十字架，被上帝的牺牲和饶恕之爱所感动的时候，他才能够生出悔改的意念。这意味着，在罪人和上帝立这个约的时候，也是上帝帮助他去立的。上帝先赐下悔改的心，以至于在罪人的内心中发出由衷的呼求，希望得到罪的饶恕，并且希望与主和谐，不再得罪上帝。这时，他才能在实际意义上与上帝立约。 

这样看来，新约完全是一个恩典的约。在这个约当中，上帝为罪人提供了一切的需要：包括罪的饶恕，包括圣灵的恩助，包括永远的生命，甚至也包括了信心和悔改本身。正如使徒行传5章31节所说：“上帝且用右手将他高举，叫他作君王，作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。”这里的以色列人是指属灵的以色列人，也就是那些信而悔改的人，但这里说，悔改的心也是上帝所赐的，是人在圣灵引导下被救主的爱所感动而生发的。这也就是说，对于那些不拒绝这种感动的人，他们就要成为属灵的以色列人，上帝必赐他们悔改的心并赦免他们的罪。这就是罪人和上帝立约的经验。可见,新约完全是一个恩典的约。

“旧约"的意义

以上看了什么是新约，接下来再看一看什么是旧约。 

出19:1-6 以色列人出埃及地以后，满了三个月的那一天，就来到西乃的旷野。他们离了利非订，来到西乃的旷野，就在那里的山下安营。摩西到上帝那里，耶和华从山上呼唤他说：“你要这样告诉雅各家，晓谕以色列人说：'我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。’这些话你要告诉以色列人。” 

这是当以色列人出埃及之后，来到了西奈山，上帝在这里通过摩西对以色列人有了重要指示。这实际上也就是上帝开始和以色列人之间立约。我们知道，在摩西向以色列人传达了上帝的这段话之后，接下来的事情就是上帝在西奈山颁布律法，并且将十条诫命亲手刻在两块石版上。也就是说，作为立约的一方，上帝首先对以色列人提出了应许和条件：应许是，以色列人要成为上帝的选民，并且成为一个圣洁的国度，是上帝特别眷爱的，也是上帝特别用来向外邦人宣传福音的媒介，以色列人将来要成为上帝在地上的荣耀，成为至高者的代表以及代言人，实实在在拥有上帝特别的恩惠和所赐的福气。条件是，以色列人若要得到以上应许的实现，那么他们就必须听从上帝的话，遵守上帝的约，也就是十条诫命。十条诫命本身不是约，十条诫命是约的基础。这是以色列人为了得到上帝应许的实现而必要履行的条件。那么，作为以色列人来说，他们对这个约是如何回应的呢？让我们继续来看圣经的记载。 

出24:3-8 摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派立十二根柱子，又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上。又将约书念给百姓听。他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将血洒在百姓身上说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。” 

这里详细记载了以色列人与上帝之间立旧约的经过。首先，旧约的立约双方分别是上帝和整个以色列民族。也就是说，旧约不是上帝和个人之间立的，它是上帝与一个民族之间订立的。在这个约当中，上帝的目的同样是让人去遵守他的律法。但不同的是，在旧约中缺少了上帝的恩典。在这个约中既没有提供罪的饶恕，也没有提供圣灵的恩助。为什么呢？其原因并不是因为上帝不赐下恩典，而是因为以色列人觉得不需要上帝的恩典。以色列人认为靠自己的肉体就能够遵行律法过义的生活。正如他们所说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行”这实际上是以色列人对上帝的冒昧的承诺，他们说靠自己的力量就可以遵行律法。所以在旧约这个约中，上帝也就无法赐下恩典。 

通过这里可以看到：旧约和新约的区别是非常大的。新约完全是基于上帝对罪人的应许，也就是上帝提供给罪人赦罪的恩典和顺从律法的力量；而旧约则是基于以色列人对上帝的应许，也就是带着罪性的以色列人看不到自己肉体的软弱和需要，而在此情况下却向上帝保证，说靠自己的力量就可以遵守律法。