今日圣言｜约一4:15 “认耶/稣”

4月15日 “认耶稣”

约一4:15 “凡认耶稣为上帝儿子的，上帝就住在他里面，他也住在上帝里面。”

这节经文的关键词是“认耶稣”。或许有人会想，认耶稣多简单，承认自己是基督徒没什么困难。尤其是当我们说自己是基督徒的时候，很多人就会高看我们一眼，认为基督徒有诚信，非常好，所以，认耶稣是很简单的事情。弟兄姐妹有没有想过，圣经记载彼得在鸡叫两声以先三次不认主的事情呢？的确，在和平稳妥的时期，基督徒的整体名声被大家认可时，承认自己是基督徒，在人前认耶稣为主，这并不难。但是，如果认耶稣会给我们带来困扰甚至生命危险时，我们是否还能在人前认耶稣呢？彼得在鸡叫两声以先三次不认主，这是因为他感受到了当时的环境，担心自己也要遭受耶稣所遭受的命运，被人逼迫苦害，所以就害怕，以至不敢认耶稣。

主耶稣曾说：凡认我的，我也要在天父面前认他。承认自己的信仰，有时候的确需要勇气。主耶稣受审时，大祭司该亚法让他起誓说自己是上帝的儿子不是。主耶稣虽然一直用沉默面对恶人，可现在他必须开口说话承认天父。因为他教育我们要在人前承认信仰，认耶稣为主。他自己当然也要如此行。所以耶稣就说：你说的是。

主耶稣在人前承认父。他承认自己是上帝的儿子，他也要我们承认他是上帝的儿子。而且这是事实。彼得曾经在圣灵感动之下，对耶稣说：你是基督，是永生上帝的儿子。主耶稣的确是上帝的儿子。上帝为了表达对世人的爱，特别派他的儿子道成了肉身，取了人的样式，在地上过艰辛的生活，最终却被钉死在十架上，为要把人从罪恶中拯救出来。这一切就把上帝的爱显明了。

天父上帝如此爱我们，真是何等奇妙的爱。我们要接受这份爱，而且应该无条件的接受。但圣经里记载一个大臣因儿子的热病来向耶稣求医治。当他看到耶稣风尘仆仆，也无佳形美容，心里就犹豫了，信心就变小了。于是他就把儿子的热病是否得到医治作为自己是否信耶稣的前提。

耶稣洞悉他的思想，就用穿透人心的话对他说：若不看见神迹奇事，你们总是不信。大臣当时就感受到自己在洞察人心肺腑的一位面前，若再有丝毫的犹豫可能让儿子死于非命，于是他就悔改并恳求耶稣趁着孩子还没有死就下去。耶稣就说：你的儿子活了。弟兄姐妹，我们要无条件地接受耶稣，不应该带着个人的私欲，设立一个前提。因为上帝的儿子已经为我们受苦，担罪而死，这是多么大的恩典！我们要接受他作个人的救主。

上帝透过舍弃爱子在十架上，显明对我们的爱。基督在荣美的天庭接受天军的敬拜。他到地上来，降生在马槽里，一生充满艰辛，被人试探、攻击，最后又受尽折磨，被钉死在十架上。当耶稣道成肉身到地上来的时候，上帝把天国的最大的宝贝已经赐给了人类。因为基督是上帝的儿子，他与天父同尊同荣，基督与父原为一。上帝把基督赐给了人类，就等同于把天国赐给了人类。

天国里最大的宝贝都已经赐给人了，天庭就显得空荡荡。上帝如此厚爱我们，我们就应该承认主耶稣与上帝同尊同荣，承认他就是上帝的儿子。我们认耶稣为上帝的儿子，上帝就住在我们里面。我们承认耶稣是上帝儿子，就等于承认，上帝把最大的恩赐——基督，给了我们。

一切美善的恩赐都有形有体地居住在耶稣基督里面。当我们接受了耶稣基督，就等于接受了在耶稣里的所有恩赐和一切丰盛，可以说天国就充满我们的心。这就是接受耶稣基督我们所得到的。凡认耶稣为上帝儿子的人，上帝就住在他里面。弟兄姐妹，上帝因着我们接受耶稣基督，他就住在我们里面，他在基督里和我们去交往。

如果说旧约时代，上帝藉着表号与人交往；新约时代，上帝就是在基督里与人交往。当我们接受耶稣基督住在心里的时候，上帝也就一并地住在我们心里，我们也就住在了上帝里面。正如葡萄树和枝子的比喻一样，我们与父的关系变得更为亲密。耶稣基督是中保。他一手抓住上帝的宝座，一手抓住有软弱人性的我们，他成了我们和天父之间的桥梁、梯子和管道，让我们与天父相连合。这就是耶稣的使命，也是救赎计划工作的意义。

感谢主！耶稣叫世人与上帝和好，实际上这也是每个效法基督之人所当作的，带领人与上帝和好。上帝如此爱我们，基督又如此为我们舍命，我们当然要认他。认耶稣就要讲耶稣的教训，就要去唱诗赞美他。我们也要发挥言语的恩赐，去向人诉说上帝的大爱。愿每个弟兄姐妹常常传讲耶稣。

今天的分享就到这里，我们明天见！