今日/圣言|来7:16 主基/督成为大祭司
- 7月份
- 2024-07-15
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7月16日 主基督成为大祭司
来7:16 “他成为祭司,并不是照属肉体的条例,乃是照无穷之生命的大能。”
“无穷”原意是“不能毁坏”。当人类犯罪以后,上帝就赐下了杀羊献祭的制度。每个家庭中的丈夫作为一家之主,带领妻子儿女向上帝献祭,这个制度不断传承。各家长子要继承这职分,顺从上帝的命令,代替一家人向上帝献祭,他也可以分得双倍产业。
圣经记载了以扫和雅各的故事,以扫因贪爱世俗利益就放弃了长子权,雅各就获得了长子权。雅各之后,长子权被分散给他的三个儿子,约瑟继承了双倍的产业,君王自犹大而出,也就是说在犹大的后裔之中,要出现救赎主弥赛亚,而利未支派因着在金牛犊事件中对上帝表现出忠诚,整个支派被分别为圣。
上帝拣选亚伦家作祭司。在新旧制度对接之中,上帝非常和谐而完美地处理了这事,把各支派长子的人数和利未支派中的男丁人数对比,按人数差别补了差价,就把利未支派分别为圣。利未的意思就是联合,就是把罪人带到上帝面前,与上帝和好。
再到后来,上帝对所有以色列民都有他美好的旨意,就是让我们都作祭司的国度,属上帝的子民。比如今天的基督徒作祭司的工作,就是把世人带到上帝面前,与上帝和好。旧约祭司职分的传承是按照肉体的条例,祭司必须是从利未支派中出来的,可是在这节经文却说:他成为祭司,并不是照属肉体的条例,乃是照无穷之生命的大能。
属肉体的条例是指由亚伦家传承祭司职分,可是我们的主耶稣基督他却不是利未支派的,他是犹大支派的后裔,如果按照属肉体的条例,耶稣是不能作祭司。可是他是照着无穷之生命的大能,照着麦基洗德的等次,永远为祭司。麦基洗德这个人物,圣经里提到的次数并不多。
当亚伯拉罕靠着上帝的大能奋勇征战,救回罗得,也带回不少战利品,他把其中的十分之一奉献给了麦基洗德,由此可见麦基洗德的身份是何等尊贵。亚伯拉罕的后裔之中也有利未支派以及作祭司的亚伦家。也就是说随着亚伯拉罕向麦基洗德奉献十分之一,也就表明他将来的后裔也都等同于要向麦基洗德奉献十分之一,包括作祭司的亚伦家。正如经上所说,麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候,利未已经在他祖宗的身中。可见,麦基洗德的身份是多么尊贵。圣经隐去了麦基洗德的族谱,使他的出现显得非常神秘,无始无终,无族谱,这恰如对耶稣基督的象征,因为主耶稣是道成肉身的上帝,住在人中间,有极其特殊的身份。
耶稣作祭司,他和普通祭司是不一样的。普通祭司是世袭于利未支派,但耶稣不是;普通的祭司原不是起誓立的,耶稣是起誓立的,立他的对他说:主起了誓,决不后悔,你是永远为祭司。耶稣是起誓立的,他的职位要更长久。并且他的职位不会因死亡而阻隔,这是普通祭司无法作到的,普通祭司因着死的缘故,他们也就卸任了,可是主耶稣却永远远地作祭司。
主耶稣有很多身份,在逾越节杀羊献祭的仪式里,祭司拿刀去杀羊,被杀的羔羊预表着主耶稣基督,他是那美好的祭物,他说:我的命是我自己舍的。同时主不仅是祭物,也是祭司,他说:我是羊的门,他为我们舍命,就打开了这门,他从自己进入。
普通祭司都要先向上帝承认自己的罪,然后再为百姓献祭,就像我们今天为人代祷的时候也是如此,我们要先认自己的罪,使自己在祷告时成为义的,在上帝面前蒙悦纳,然后我们再为人代求。普通祭司献祭和我们今天代祷,都是要先认自己的罪,再为别人代求。可是主耶稣没有犯任何罪,他参与受洗也不过是为要尽诸般的义,给我们作个榜样,可是他实实在在没有犯任何罪,正如经上所说,主耶稣凡事经过试探,只是没有犯罪。
正因为主耶稣完全圣洁,他就天然地成为我们的中保,为我们代求。我们的主耶稣基督,他就是这样的祭司,还是上帝起誓立的。他虽然不是利未支派,不是按属肉体的条例,乃是照着无穷之生命的大能,上帝就使他成为我们的中保。因为耶稣为我们舍命,用他完全的圣洁成为我们的挽回祭,用他无罪的人生给我们作榜样,所以耶稣就成为我们的中保。
感谢主,这是上帝赐给我们的宝贝!今天,耶稣依然在为我们作中保代求,只要我们凭着信心接受这一位救赎主,那么他就是我们的中保。愿上帝赐福每个弟兄姐妹。
今天的分享就到这里,我们明天见!