今日/圣言｜来7:16 主基/督成为大祭司

7月16日 主基督成为大祭司

来7:16 “他成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照无穷之生命的大能。” 

“无穷”原意是“不能毁坏”。当人类犯罪以后，上帝就赐下了杀羊献祭的制度。每个家庭中的丈夫作为一家之主，带领妻子儿女向上帝献祭，这个制度不断传承。各家长子要继承这职分，顺从上帝的命令，代替一家人向上帝献祭，他也可以分得双倍产业。 

圣经记载了以扫和雅各的故事，以扫因贪爱世俗利益就放弃了长子权，雅各就获得了长子权。雅各之后，长子权被分散给他的三个儿子，约瑟继承了双倍的产业，君王自犹大而出，也就是说在犹大的后裔之中，要出现救赎主弥赛亚，而利未支派因着在金牛犊事件中对上帝表现出忠诚，整个支派被分别为圣。 

上帝拣选亚伦家作祭司。在新旧制度对接之中，上帝非常和谐而完美地处理了这事，把各支派长子的人数和利未支派中的男丁人数对比，按人数差别补了差价，就把利未支派分别为圣。利未的意思就是联合，就是把罪人带到上帝面前，与上帝和好。 

再到后来，上帝对所有以色列民都有他美好的旨意，就是让我们都作祭司的国度，属上帝的子民。比如今天的基督徒作祭司的工作，就是把世人带到上帝面前，与上帝和好。旧约祭司职分的传承是按照肉体的条例，祭司必须是从利未支派中出来的，可是在这节经文却说：他成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照无穷之生命的大能。 

属肉体的条例是指由亚伦家传承祭司职分，可是我们的主耶稣基督他却不是利未支派的，他是犹大支派的后裔，如果按照属肉体的条例，耶稣是不能作祭司。可是他是照着无穷之生命的大能，照着麦基洗德的等次，永远为祭司。麦基洗德这个人物，圣经里提到的次数并不多。 

当亚伯拉罕靠着上帝的大能奋勇征战，救回罗得，也带回不少战利品，他把其中的十分之一奉献给了麦基洗德，由此可见麦基洗德的身份是何等尊贵。亚伯拉罕的后裔之中也有利未支派以及作祭司的亚伦家。也就是说随着亚伯拉罕向麦基洗德奉献十分之一，也就表明他将来的后裔也都等同于要向麦基洗德奉献十分之一，包括作祭司的亚伦家。正如经上所说，麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未已经在他祖宗的身中。可见，麦基洗德的身份是多么尊贵。圣经隐去了麦基洗德的族谱，使他的出现显得非常神秘，无始无终，无族谱，这恰如对耶稣基督的象征，因为主耶稣是道成肉身的上帝，住在人中间，有极其特殊的身份。 

耶稣作祭司，他和普通祭司是不一样的。普通祭司是世袭于利未支派，但耶稣不是；普通的祭司原不是起誓立的，耶稣是起誓立的，立他的对他说：主起了誓，决不后悔，你是永远为祭司。耶稣是起誓立的，他的职位要更长久。并且他的职位不会因死亡而阻隔，这是普通祭司无法作到的，普通祭司因着死的缘故，他们也就卸任了，可是主耶稣却永远远地作祭司。 

主耶稣有很多身份，在逾越节杀羊献祭的仪式里，祭司拿刀去杀羊，被杀的羔羊预表着主耶稣基督，他是那美好的祭物，他说：我的命是我自己舍的。同时主不仅是祭物，也是祭司，他说：我是羊的门，他为我们舍命，就打开了这门，他从自己进入。 

普通祭司都要先向上帝承认自己的罪，然后再为百姓献祭，就像我们今天为人代祷的时候也是如此，我们要先认自己的罪，使自己在祷告时成为义的，在上帝面前蒙悦纳，然后我们再为人代求。普通祭司献祭和我们今天代祷，都是要先认自己的罪，再为别人代求。可是主耶稣没有犯任何罪，他参与受洗也不过是为要尽诸般的义，给我们作个榜样，可是他实实在在没有犯任何罪，正如经上所说，主耶稣凡事经过试探，只是没有犯罪。 

正因为主耶稣完全圣洁，他就天然地成为我们的中保，为我们代求。我们的主耶稣基督，他就是这样的祭司，还是上帝起誓立的。他虽然不是利未支派，不是按属肉体的条例，乃是照着无穷之生命的大能，上帝就使他成为我们的中保。因为耶稣为我们舍命，用他完全的圣洁成为我们的挽回祭，用他无罪的人生给我们作榜样，所以耶稣就成为我们的中保。 

感谢主，这是上帝赐给我们的宝贝！今天，耶稣依然在为我们作中保代求，只要我们凭着信心接受这一位救赎主，那么他就是我们的中保。愿上帝赐福每个弟兄姐妹。

今天的分享就到这里，我们明天见！